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生活中的琐事看似不起眼，但只要你用“心”过生活，将会发现，其实你可以为自己的人生增添许多美丽的小插曲。

你曾试着和小朋友玩吗？遇到麻烦的时候，你是否选择退缩？看似和自己无关的工作，你是否会表示关心？你的生活中是否不能没有电话？遇到熟识的朋友，你会主动上前打招呼吗？找出生活中的各种机会，让你时时刻刻都可能成功。

前言

今天好像还没跟你说过话

章 多见面就有行动力

为人生增添一些小插曲

坐姿向前表现出你积极的一面

掌握螺栓与螺帽的力量

有争执才好

不签名的艺人不见得就是耍大牌

不得罪个人

不要把幸福建筑在别人的不幸上

电脑科技时代，人与人更需要见面

即使没有电话，依然可以拓展人脉

第二章 多交朋友，人生更快乐

第三章 多沟通，工作更顺利

第四章 珍爱他人，善解人意

第五章 以他人为镜，自我磨炼

后序

从他人身上摄取心灵养分

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编辑推荐

一个人即使再有智慧，有才能，如果他的人际关系处理不善，仍然无法拥有美好的人生。

一个有才华的人，必须靠良好的人际关系来帮他开花结果。有些人常抱怨自己的能力不够，所以才会一直时运不济。但真正的原因可能不是因为他的能力不够，而是因为他没有把人际关系处理好。

书籍介绍

《观音菩萨的故事》的原著为署名曼陀罗室主人的《观世音传》，为适应当代读者的阅读习惯，编者在原著基础上做了一些文字上的润色。

自两汉时期佛教东渐传入中国后，原为大乘佛教菩萨的观世音在中国获得了空前的崇拜。在随后一千多年的历史更迭中，观音信仰对中国的本土宗教和民间信仰都发生了巨大的影响，同时，观音信仰的内容也受中国本土文化的影响发生着不断的变化，并逐渐成为中国民间信仰的核心。......

• 作者： 龙泉寺图书馆 发布时间：2010-06-22 08:29:40

  大国学基金会于2010年6月22日捐赠

• 作者： 太子 发布时间：2009-01-29 22:05:45

  故事一气呵成，而且编者配了很多菩萨的雕像图，非常好的入门读物。

• 作者： 白鸦 发布时间：2021-10-24 17:03:05

  妙善成为观音的过程没有多少曲折，观音的俗念仅与她父王亲人的恩情，断的时候也干脆，还有取雪莲路上金轮山，怪石嶙峋，碧草连天起了贪恋于此的心魔，反倒体现她的通灵性，比起之前看仓央嘉措成达赖喇嘛的离情断欲过程显得十分顺遂，观音寻雪莲有些像唐僧取经，观音被奇异人拖进山中时一段描写“衣帽包囊正背在她肩头，因为爱惜都是随身物件，不肯轻易放弃，所以被擒时仍用两手抓着” 观音一颗灵心面对一切险阻。后来观音三十三现故事还蛮有意思的。书中的插图才是精妙无比，观音绘画都是层次丰富，细节繁密有一定律动色泽梦幻，插画反而呈现了佛法无边。合上书我家小猫正在追着墙上的虚无光影玩耍，这不就是心经所云色即是空，空既是色。

• 作者： 杨冬 发布时间：2020-07-03 08:22:39

  本书实际上主要内容是中国化世俗化的佛教的观音菩萨的故事。但是作为了解在明清到民国中国已经世俗化的佛教的文化特点，本书还是有价值的。

• 作者： 归途 发布时间：2022-09-20 20:20:51

  且不管其中神话的部分，只说妙善修佛的部分，就已经让人受益良多。其善，其慧，其坚定，其诚，其平等心，其无我心，让我感受到一种非凡的品质，和坚定不移的信念。读完受益不少。

• 一个民间神话

  作者：Tea 发布时间：2008-08-05 18:03:02

  读完，微微有些失望。我期待的，不是一个关于观音的神话故事，轻易地，它会被人丢诸脑后。

  我们早就不再相信神话传说了，他们的作用在于被我们引经据典。而童话，还是受到欢迎的，如格林童话，在于唤起我们遥远的对儿时年华的“乡愁”，供消遣娱乐。像观音菩萨的故事，这种中国民间产物，就像剪纸、面人、年画一样遭受冷落，被时尚丢在了犄角旮旯；偶尔有一天，它们也作为装饰，出现在餐馆、咖啡店，但内涵全无。

  本土的观音菩萨，大多数人印象里，总是一袭白衣，白玉净瓶，柳枝；除了大慈大悲外，还能满足人们各种愿望，甚至和“送子”挂上关系。因为她的“乡土气息”和某种荒诞的“迷信”背景，许多人已经对她不以为意了；但是在另一方面，在表面的冷落之下，又有着强大的支持，供奉观音之处，香火总是旺盛异常的，二月、六月、九月的十九日，寺庙里也是人头涌动。在中国，民间的观音信仰超越了对其他佛和菩萨的信仰,而且历代不衰。

  对于观音，大多数人也许是口称不信的，但意识深处，又因对祸福的担忧、命途的期待而对这位和命运挂钩的菩萨，心存敬畏。我们不再口念 “菩萨保佑”“大慈大悲观世音菩萨”了，许多人的胸前，又往往有玉佩一枚：各种各样的菩萨、佛。敬畏的精神被我们简化为保佑的心情，祈求现世利益如身体健康、生意兴隆，然后往胸前一戴，心安理得。至于内涵、神性，那都不在考虑范围内了。

  我和我的家也是这样的。刚搬家的时候，我赫然发现三楼的走廊里有一副南海观音的图像。勃然大怒之下，家人笑嘻嘻地说：“保佑保佑。”我再三要挟要把它扔了，家人大恐：“使不得！”一副亵渎的惊惧状。最后妥协一步，“你上学去了，我们把它挂上去；你回家了，自己取下来。”我气冲冲地把观音大士的图画拆了下来，扔在一边，踌躇了一下，又惶恐地把图画摆了上去，口中还念到：“菩萨原谅。”这件事让我对自己鄙视万分，而观音像，一年过去了，也就不了了之。

  其实我是很期待这本书等带给我一些宗教哲学上的义理，比如对观音的信仰，又或者是千百年来观音造像艺术的流变。可惜都没有，这只是把原本属于印度佛教的观音一改为中国本土的观音,编造出妙庄王之第三女妙善公主为观音化身的传说故事,树碑立传。这种故事，现在看来，未免稚气，同时，加上了大量有关观音菩萨“灵验”、“感应”的传说故事，更显得肤浅。作为通俗读本，仅能增加一些无足轻重的知识。不过，大量的图片还是值得一看的，虽然没有特别精心编制的线索，如按照年代排序，显得有些混乱，但是由于其收藏的丰富多样——“57种世界各大博物馆珍藏艺术品”——而有些看头。

  造像艺术之所以重要，是因为其极大地推动了观音信仰的传播。深奥抽象的教义总是和或画或雕的具体形象相互辉映，并且伴随着不同朝代的特殊的价值取向和审美情趣发生着微妙的变化。中国人向来不是擅长抽象思维的民族，对于普通百姓来说，生动的形象已经足够令人肃然起敬而顶礼膜拜了，不像借文本传播般艰深。我们的方便法门，可见一斑。

  最后附上一些行文时查阅的资料，来自刘长久，四川省社会科学院哲学研究所研究员。

  观音,是源自印度大乘佛教的一位菩萨。其梵文名Avalokitesvara,音译为“阿缚卢枳低湿伐罗”。汉文意译的称谓很多,如东汉支曜译的《成具光明定意经》为“观音”,三国东吴支谦译的《维摩诘经》为“窥音”,曹魏康僧铠译的《无量寿经》为“观世音”,西晋竺法护译的《光世音大势至经受决经》为“光世音”,西晋无罗叉译的《放光明般若经》为“现音声”,后魏菩提流支译的《法华经论》为“观世自在”,唐玄奘译的《大般若波罗蜜多经》为“观自在”,等等。在上述这些译名中,最为通用的则是“观世音”和“观音”,中国民间信仰中又多称“观音”。

      

      为什么叫“观音”或“观世音”?主要是依据《法华经•观世音菩萨普门品》中所说:“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”这里所说的“观其音声”即是观其娑婆世界(现世)的一切音声、方便和救度众生,所以称为“观音”或“观世音”。

      

      为什么又称为“观自在”?据唐代玄奘的高足窥基《般若心经幽赞》中所说:“观”即观照了达空有的智慧,然后证得十种自在的胜果(寿自在、心自在、财自在、业自在、生自在、胜解自在、愿自在、神力自在、智自在、法自在),也就是于理事无碍之境,观达自在。故称“观自在”。

      

      观音菩萨是印度佛教吸纳婆罗门教中的善神“双马童神”演变而来的。印度婆罗门教的正式创建大约在公元前7世纪,以《吠陀》为主要经典,信仰多神,基本教义是“业力轮回”和“梵我合一”。在婆罗门教所信仰的诸神中,有一对孪生的马驹被称为“双马童神”,且具威力无边的神通,可令瞎子复明、不育妇女怀胎生子,还可让朽木开花、公牛产乳……具有如此巨大功德法力的善神,不仅广为婆罗门教信众所崇拜,而且就连在公元前6世纪反对婆罗门教的“沙门新思潮”中所崛起的佛教,也十分乐意接纳这样的善神,并将“双马童神”人格化为“马头观音”(观音的自性身)。随着印度佛教的深入发展,特别是公元1世纪以后大乘佛教的兴起,以成佛济世、建立佛国净土为追求的最高目标。大乘佛教为了修持和传教的需要,不仅编著了宣说大乘思想和实践的大量经籍,而且囿于大乘的“多佛”和“菩萨道”思想,极力神化佛和菩萨,并建构出庞大的佛教神系。其中最受苦难大众欢迎的便是观音菩萨,加之集大乘思想大成的《法华经》竭力鼓吹观音菩萨济世救苦的各种功德和法力,使观音信仰愈加深入人心,并成为苦难大众的“救世主”。

  原文见

  http://teatea0512.blogbus.com/logs/27134421.html

  。

• 佛教博大，需要我们一点点了解

  作者：Hsingfeifei 发布时间：2021-04-24 20:10:06

  24. 观音菩萨的故事

  作者：曼陀罗室主人（清朝）

  如果你常拜寺庙，也许听说过观音菩萨化身各种人物渡化凡人，总共三十三现；

  假设你懂些佛教，又很了解道教，就会发现观音菩萨既是佛教人物，也是道教大仙；

  我们都读过八仙过海的故事，他们在成仙成道之前都受了很多苦难，那佛、菩萨是不是也是一样经历了凡胎的劫难，才能修成正身呢？

  这本书讲的是观音菩萨自愿投胎做凡人，历经劫难，为了宣扬佛道，感动众生的故事。其中五、六成的故事是杜撰加润色的。但是读起来不觉得虚假，这得益于主角是妙善（观音菩萨的凡人名称），这个人物有血有肉，有苦恼也有弱点。不像我们平时在寺庙的书里的佛教故事，菩萨在这些故事里是配角，只是在关键的时候点化或者最后“奖励”下善人而已。

  有意思的是，这个故事也有点“阶级”味道。比如灵魂转世，可能会投胎到普通人家做孩子；仙人转世，可能会到某个大户人家当少爷小姐；如果是修道的妖怪，也是普通或者中等人家做子女；可是菩萨就不一样了，妙善是西域兴林国的三公主，被父王母后宠爱的小女儿。“职位”越高，责任越大，也就要吃越多的苦。秒善公主清苦一生。很多道理是相通的，我们凡人也是一样，想有大成就，就要吃很多苦，承受大的压力。

  作者不说教，只是通过讲故事来传达佛教精神。我们普通人平时烧香拜佛，“贿赂”菩萨求得保佑平安，或者求财、求健康、求爱情、求子等等等等。这样其实不够的。有个故事，当地百姓被菩萨点化，帮助他们摆脱了瘟疫。他们修缮观音庙，造了一尊四面十八臂观音像，每只手还都各拿一件宝物。一个强盗偷走了菩萨像，与同伙窃取了所有宝物，并把菩萨像扔进了江里。菩萨看见了他们的行为却没有制止，因为她觉得这个地方的人乌烟瘴气，没有善根。后又点化一位在金陵的善人潘和，让他把佛像打捞出水，供奉在庙里。可见，菩萨也有“分别心”，会区别对待修德好和不好的人。

  这本书里还穿插了大量的佛像图片以及佛教知识。所以，即使对佛教没有太多了解的读者，一样可以在读的时候及时解惑，不用担心读不通。西方的乔托最早画宗教画，因为当时文盲太多，教士们就想到用简单易懂的画来讲解传播宗教教义。我们国家佛教也有很多壁画是佛教故事画，同样也是为了多数老百姓而作的。这本书故事丰富，采用章回体叙述方式，每节故事必留“扣”，读到惊险的地方，甚是精彩。不管故事真实成分有多少，这种形式的传播非常有意义，这位清朝的小说家为佛教的传播做了一份贡献！

• 观音菩萨是中国民间流传最广泛的人物

  作者：自然减压冥想 发布时间：2018-09-29 11:06:18

  观音菩萨，梵文 Avalokiteśvara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。观世音菩萨:中国民间流传最广泛的人物，他的形象遍布全国各地的寺庙之中，绘画、雕塑及许多工艺品中也有其形象，她集智慧、慈悲，救苦救难良好等品德真善美于一身，到处都受到人们的爱戴和尊重。她的传说多次出现在中国的文学作品及民间传说之中。

  观世音菩萨，观世音也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。又作南无观世音、师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、 天人丈夫音、能施众生乐、济度生死岸等。因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。

  观世音菩萨在梵文佛经中称为（Avalokitevara），含有「观照纵任」或「君主」的意思，也就是观照万法而任运自在的意思，在中文佛典的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。但也有学者认为，唐朝以前就已出现“观音”简称，如后汉时期的《成具光明定意经》。且唐朝诸多佛经典籍中，并未避讳“世”字。但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛，号“正法明如来”，为度众生倒驾慈航，现菩萨身。菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身相，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度。菩萨无极之体，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。古印度佛教中，观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。

  “家家弥陀佛、户户观世音”。慈悲即观音，在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，在国际上有“人类的仁慈保护者”之称。菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。“天有不测风云，人有旦夕祸福，”在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀。

  观音是大乘佛教中大众最熟知的菩萨之一，我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像。观世音菩萨圣诞在农历二月十九日。从隋唐以来，民间观音信仰日趋深入和广泛，并渐形成了以敬奉观音为主的三个农历宗教节日：二月十九为观音诞生日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，民间有的将这三日并称为观音菩萨圣诞。

  《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。

  《法华经·普门品》谓释迦牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。

  到了北宋，民间出现了关于观音在中国示现成道的故事。说是遂宁有位妙庄王，生了3个女儿，名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄，大女、二女高高兴兴嫁出去了，就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄王大怒，把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病，危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲，只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动，便赏她一千只手，一千只眼，使之成为千手千眼的观世音 .遂宁就成了观音故里。